《周易》：
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組成與曆史：
- 《周易》包含《易經》和《易傳》，與《連山》《歸藏》並稱“三易”。
- 至秦漢時期，《連山》《歸藏》已失傳。
- 漢武帝時期，《周易》和《易傳》統稱爲《易經》或簡稱《易》。
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形成過程：
- 《漢書·藝文志》記載，《周易》的形成是“人更三聖，世曆三古”。
- 上古伏羲留下天地之象。
- 中古周文王演繹《易經》之道。
- 近古孔子及其弟子後學注《易經》而成《易傳》。
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內容結構：
- 《易經》：包含六十四卦和三百八十四爻，每卦每爻都有卦辭和爻辭，用于占蔔。
- 《易傳》（《十翼》）：包含七種文辭共十篇，解釋卦辭和爻辭，相傳爲孔子所撰。
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學術發展：
- 春秋時期，易學從官學演變爲民間私學，隨之發展和分化。
- 孔子之後，《周易》被儒家奉爲聖典，成爲六經之首。
- 易學分爲三支：儒家易學、筮術易和道家易。
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文化影響：
- 《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。
- 被譽爲“大道之源”，內容極其豐富。
- 對中國幾千年的政治、經濟、文化等各個領域産生了深刻影響。
- 《易經》被視爲群經之首，是重要的教育書籍。
部分易經典籍介紹
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《左國易壹家言》
- 作者：谷川竜山（谷川順、谷川順右，1774－1832）
- 簡介：日本江戶時期知名醫學家暨易學家谷川竜山所著，全用漢字書寫，不懂日文也可閱讀。書中探討了《左傳》、《國語》中的易學相關論述，包含十七個卦例和五個以《周易》講述人事的故事，是研究易經的重要文獻。
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《周易繫辭傳今註》
- 作者：朱熹
- 簡介：朱熹將《繫辭傳》上下傳各分爲十二章，並重新修訂編排了部分有疑義的文字段落。與孔穎達《注疏》有兩大差異：分章和重新安排〈大衍章〉的文字。
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《邵康節先生周易數》（《周易懸鏡》）
- 作者：喻有功
- 簡介：明朝喻有功所著，書中所用占法多與“易數”有關，但有別于梅花易數的方法，特色在于使用“軌策”數，配合皇極數的元會經世。書中雖有梅花易數的論述，但實際占例中未使用，而是以軌策法爲主。
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《胡援《周易口義》》
- 作者：胡援（993 年－1059 年）
- 簡介：胡援，字翼之，泰州海陵人，世稱“安定先生”，爲“宋初三先生”之壹。其說易以義理爲宗，而不參雜象數。程頤教人讀易，要先讀王弼、王安石，然後是胡援，朱子也頗推崇之。
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《禦纂周易述義》
- 簡介：根據《四庫總目》題要，旨在“闡述”《周易折中》的蘊涵。《折中》對象數之學采取較爲負面的態度，而《述義》大量運用了象數之學來注釋。《折中》以程朱之學爲主軸基底，具有較爲濃厚的宋易與儒門義理易色彩。《述義》則在宋易與漢易間取得“折中”，融會群言，擷取精要，以切于實用爲本。
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《日講易經解義》
- 簡介：清康熙皇帝經筵的《易經》講座內容整理編輯而成，相當于康熙皇帝的《易經》講義。以朱子《本義》爲正宗，並在卷首收錄了朱熹的〈筮儀〉和〈圖說〉。